Сейчас на Первом канале показывают сериал «Тайны «Святого Патрика». Действие вращается вокруг сокровищ ордена Храма. Мы попробовали выяснить, что на самом деле стало с реликвиями храмовников - Священным Граалем, Ковчегом Завета и другими несметными богатствами.
Сама история преподнесла потомкам захватывающий сюжет, в котором перемешаны мистика и неразгаданные тайны. Тамплиеры - рыцари ордена Храма в Иерусалиме - его главные герои.
Даже непосвященные слышали о том, что орден был сказочно богат. К тому же хранил Священный Грааль и Ковчег Завета - известные по Библии реликвии, которым приписывают фантастические свойства. Но все это куда-то подевалось после разгрома ордена властями.
Проклятые короли
Откровенная мистика сопутствует сожжению на костре Жака де Моле - Великого магистра ордена. Будто бы, когда поленья уже разгорелись, он громко сказал: «Папа Римский Климент Пятый! Через сорок дней ты придешь ко мне... Король Франции Филипп Четвертый! Не пройдет и года, как ты присоединишься к нам...»
Мрачное пророчество сбылось с невероятной точностью. И даже сверх меры. Оба проклятых умерли в указанные сроки. Папа - от волчанки, король Франции - упав с лошади. Далее был повешен Ангерран де Мариньи - «юрист», готовивший судебный процесс над тамплиерами. От неизвестной болезни в муках скончался Гийом де Ногаре, возглавлявший «следствие». Внуки Филиппа IV лишились трона. Заговоры и убийства преследовали французскую монархию и дальше. Морис Дрюон описал злоключения Валуа, Артуа и Бурбонов в своем знаменитом сериале «Проклятые короли».
Денежки тю-тю
Орден тамплиеров (франц. templiers, от temple - храм) - военно-монашеский. Его создали девять французских рыцарей в 1118 - 1119 годах для охраны паломников-христиан, следующих в Иерусалим, захваченный крестоносцами. Там была резиденция тамплиеров на месте древнего храма царя Соломона. Главная «база» располагалась в Париже, в замке Тампль.
Рыцари бились с неверными в Палестине, патрулировали дороги и все время что-то искали в Иерусалиме, роясь по местным подвалам и ведя раскопки. Орден креп и богател. Владел портами и дорогами. Ему жертвовали многочисленное имущество. И платили, как бы сейчас выразились, за «крышу».
Со временем накопленные оборотные средства позволили организовать банковскую систему. Благодаря ей купцы, внеся деньги в одном отделении ордена, получали их в любом другом по заемным письмам - векселям, по сути. Это - еще одна загадка тамплиеров. Кто надоумил их ввести систему взаиморасчетов, появившуюся в остальной Европе лишь спустя несколько веков?
К 1305 году орден набрал власть посильнее королевской. Не говоря уже о сокровищах. Сам Филипп IV Красивый был ему должен. Ну и не стерпел. Организовал судебный процесс с участием Папы Римского и святой инквизиции. Обвинил тамплиеров в казнокрадстве, неуплате налогов, мужеложстве и в ереси. После чего последовали разгром отделений ордена по всей стране, аресты, пытки, казни. Великого магистра сожгли в 1314 году. А в общей сложности на костры были отправлены более 2 тысяч рыцарей с оруженосцами.
Но вот незадача: когда тогдашние судебные приставы пришли конфисковывать имущество тамплиеров, то его не нашлось. Все известные хранилища оказались пустыми. Естественно, не обнаружились и Грааль с Ковчегом.
Колумб плыл под знаком ордена
А были сокровища. Были. О чем свидетельствовали многочисленные очевидцы, включая Филиппа Красивого. Не зря же тамплиеров называли еще «людьми серебра». И поговаривали потом, что они открыли Америку раньше Колумба. Плавали туда из порта Ла-Рошель, больше ни для чего не нужного. И добывали драгоценный металл в мексиканских копях. Удивительно, но Колумб плыл в Америку под символом тамплиеров - красным восьмиконечным крестом на белом полотнище.
По другой версии, тамплиеры добрались до копей царя Соломона, которые находились в подземельях под резиденцией ордена в Иерусалиме. И там нарыли много чего интересного, включая Грааль и Ковчег.
Но куда все делось? Вывезли? Закопали? Вполне могли. Ведь процесс над орденом длился 7 лет. Хватало времени сообразить и организовать операцию по сокрытию. Но где сейчас клад или клады?
Гитлер искал - не нашел
Клад ищут в основном в Европе. И в ближней Африке. Поскольку предполагается, что тамплиеры вряд ли сумели бы эвакуировать ценности дальше.
Одни «охотники» пытаются расшифровывать надписи на сохранившихся замках и храмах тамплиеров, исследуют чертежи этих зданий. Верят, что тут - в самой геометрии - закодирована информация, ведущая к кладу.
Другие - обследуют разные подозрительные места непосредственно во Франции, Эфиопии, Шотландии. Даже на Западной Украине. Гитлер, например, очень интересовался. Даже посылал Геббельса вместе с археологами из оккультной организации «Аненербе» в Испанию. Без результата.
Подозрительным местом считается небольшой остров Борнхольм в Балтийском море. Там - небывалая концентрация храмов, построенных очень быстро и в соответствии с геометрическими канонами тамплиеров.
В Шотландии в этом смысле привлекают недавно обнаруженные и скрытые ранее постройки старинного замка Росслин. Есть гипотеза, что одно время он был местной резиденцией тамплиеров. В подвалах замка, кстати, находятся могилы рыцарей - возможных хранителей спрятанных сокровищ. Стены исписаны загадочными знаками. Стоит там и странная колонна непонятного назначения. Археологи не исключают, что именно в ней замурованы Грааль и Ковчег. Но чтобы убедиться в этом, колонну надо разбить. На что рука пока не поднимается.
Сталин искал - не нашел
По слухам, и Сталин искал сокровища тамплиеров. После того как архив «Аненербе» попал в СССР. А из документов якобы следовало, что нацисты интересовались не только Испанией, но и Латвией. Посылали туда экспедицию в 1943 - 1944 годах. Последние ее участники были эвакуированы на подводной лодке в 1945 году.
И Сталин послал экспедицию в 1947 году обследовать местные замки. Что конкретно удалось найти или узнать, до сих пор большой секрет - работы велись под присмотром спецслужб. Но опять же, по слухам, какая-то информация просочилась. На сайте kompromat.lv появилось сообщение, будто бы добытыми из секретных архивов документами заинтересовался один из крупнейших российских олигархов. Мол, он уже несколько лет финансирует поиски сокровищ в Курземе в Курляндии (ныне территория Латвии). Но пока удалось найти лишь загадочный, поросший мхом огромный валун с крестом тамплиеров на нем. Есть гипотеза, что крест указывает направление к кладу.
Могли спрятать клад в России
Из летописей известно, что славяне принимали участие в крестовых походах. А многие наши князья были знакомы с тамплиерами высокого ранга. Бывали древнерусские паломники и в иерусалимской резиденции рыцарей. Так что предположение о том, что орден вывез свое достояние в восточные земли, не выглядит совсем уж фантастическим.
Одна из версий связана с небывалым строительным бумом в Москве 1307 - 1340 годов. Тогда небольшой захудалый удел расцвел удивительным образом и превратился в Великое княжество. На какие деньги? Не тамплиеры ли подкинули? Могли, считают некоторые историки. И ссылаются на новгородские хроники. Якобы в них есть упоминания о прибытии в Новгород в 1307 году 18 заморских гребных судов с «несметным множеством золотой казны и камений драгоценных». Будто бы принял их князь Юрий Данилович Московский и выслушал от посыльных «всю неправду князя галлов и папы». Надо понимать, Филиппа Красивого и Климента V, засудивших рыцарей.
Доверие тамплиеров объясняют так: заслужил его еще Андрей Боголюбский - сын Юрия Долгорукого, основателя Москвы. Мол, участвовал во Втором крестовом походе. И чуть ли не сам был тамплиером.
Андрей Юрьевич обустроил город Владимир, ввел культ Богоматери, особо почитаемой рыцарями Храма. И построил Успенский собор, для украшения которого тамплиеры прислали лучших резчиков по камню. Кто знает, вдруг в тайные подземелья этого собора рыцари впоследствии и сгрузили спасенные сокровища. Но искать их там никому не приходит в голову. А зря...
А В ЭТО ВРЕМЯ
Рыцари были геями, но не еретиками
Потомки тамплиеров требуют от нынешнего Папы Римского реабилитации. Ссылаются на обнаруженный в Ватикане секретный документ - «Шинонский список», который свидетельствует: 700 лет назад на рыцарей возвели напраслину. И Климент V об этом знал. Равно как и Филипп Красивый.
Документ случайно попался на глаза Барбаре Фрейл, специалисту по секретным архивам. Доктор Фрейл уверяет, что папа Климент V признал тамплиеров виновными в гомосексуализме. Но не в ереси. По ее словам, практиковавшаяся рыцарями процедура инициации, во время которой они плевали на распятие, действительно существовала. Но была направлена на то, чтобы подготовить тамплиеров к подобному святотатству в случае попадания в плен к сарацинам. И суд это признал.
Настоящие причины расправы были политическими, считают потомки тамплиеров (каковыми они сами себя числят). И требуют от Ватикана извинений.
В пятницу 13 октября 1307 года по приказу короля Франции Филиппа IV Красивого были арестованы все французские тамплиеры. Орден был официально запрещен, но следы «исчезнувших» тамплиеров находят даже в России.
Неотамплиеры
Из всего того, что можно прочесть о продолжателях ордена тамплиеров, можно сделать вывод, что тамплиеры уже не те. К тому ордену, который в средневековой Европе был богаче всех государств, тамплиеры века XX имеют малое отношение, однако и в России были и остаются те, кто называет себя потомками тех самых "храмовников".
В 1917 году в Россию вернулся Апполон Андреевич Карелин, анархист и социолог. Во время жизни за границей он был обращен в Орден, состоялось это знаменательное событие во Франции. В Россию Карелин вернулся с конкретной целью: заложить основание "Восточного отряда" Ордена. Орден тамплиеров был открыт Карелиным вместе с Андреем Белым в 1920 году. Первыми "рыцарями", принявшими посвящение, чтобы вести уже собственные кружки, были артисты Ю.А. и В.А.Завадские, В.С.Смышляев, М.А.Чехов, математики А.А.Солонович и Д.А.Бем, научные работники Н.И.Проферансов, М.И.Сизов, Н.П.Киселев, М.В.Дорогова, искусствовед А.А.Сидоров, поэт и писатель П.А.Аренский, художники Л.А.Никитин и А.В.Уйттенховен, анархисты Н.К.Богомолов и Г.И.Аносов.
Орден тамплиеров включал в себя несколько подорденов, которые были подготовительными ступенями:"Орден света", "Орден духа", "Храм искусств". В организации сохранялась строгая иерархия. "Рыцари" получали новые степени посвящения, сдавая своеобразные экзамены, включающие в себя рассказ нескольких легенд и произнесение тайной формулы. Независимо от Ордена существовало также "Братство милосердия", которое объединяло часть как уже принявших посвящение рыцарей, так и людей, стоявших близко к Ордену, но формально в него не вступавших. Целью братства было оказание любой необходимой помощи тем, кто в ней нуждался (в том числе и нечленам ордена), но так, чтобы получавший помощь (денежную, вещевую, медицинскую, социальную) не догадывался, откуда она исходит.
На встречах рыцарям Ордена рассказывались древние легенды, читались лекции по космологии и философии, о рыцарстве, мире духов, Атлантиде, бесконечности вселенных, о духовных началах в человеке, земное воплощение которого является всего лишь одной из многочисленных стадий развития духовной молекулы (монады), составляющей "кирпичик" общей системы мироздания.
Несмотря на то, что среди тамплиеров было много анархистов, никаких политических задач они себе не ставили. Целью Ордена было просвещение, обсуждались вопросы истории, философии, проблемы искусства. ОГПУ, однако, считало иначе. Тамлиеры были прозваны "анархомистиками" и в 1930 году оказались подвергнуты арестам и репрессиям.
Золото тамплиеров
"Храмовники" были самым богатым рыцарским орденом в истории. Они были богаты настолько, что ни одно из существующих государств не могло с ними сравниться. Основной загадкой, которую оставили после себя тамплиеры стала загадка о канувшем в Лету золоте тамплиеров. Так уж устроена история.
Существует версия, достоверность которой, однако, стоит под большим сомнением, что золото тамплиеров следует искать не где-нибудь, а в России.
Эта версия основывается на сведениях о том, что в одну из ночей перед волной арестов золото тамплиеров было вывезено из Парижа в порт Ла-Рошель, где его погрузили на 18 галер, отбывших в "неизвестном направлении". А в 1307 году Юрий Данилович Московский находился в Новгороде, где встретил заморских калик (странников-пилигримов), прибывших на 18 набойных насадах. Калики привезли "несметное многое множество золотой казны, жемчуга и камения драгоценные", чем поклонились князю Юрию, владыке и всем людям; затем они пожаловались встречавшим на "всю неправду князя галлов и папы". Как и всякая конспирологическая теория, эта версия хороша своей смелостью и бездоказательностью. Остается загадкой, как суда беспрепятственно дошли из Франции в Новгород, минуя все кордоны. Стоит также учитывать, что в это время по всей Европе шли "чистки", охочих до золота тамплиеров было много.
Успенский собор
Слухи о том, что Успенский собор во Владимире был построен на деньги тамплиеров, муссируются в околонаучной литературе давно. Основываются они на предположении о том, что Андрей Боголюбский участвовал во втором крестовом походе. Достоверных сведений об этом нет, но раз их нет, то (по логике историков-ревизионистов) логично предположить, что что-то здесь нечисто, что-то скрывают. Предположение о близких отношениях владимирского князя и императора Фридриха основывается на одном упоминании в трудах Василия Татищева. Историк писал, что германский император будто бы прислал к князю Андрею Боголюбскому неких мастеров для строительства Успенского собора: "Мастеры же присланы были от императора Фридерика Перваго, с которым Андрей в дружбе был". Вот, собственно, и все "доказательства" того, что Успенский собор был построен с помощью тамплиеров. Гипотеза эта не может быть состоятельной уже хотя бы по той причине, что в годы строительства собора тамплиеры были далеко не так богаты, как о них принято думать: орден только, что называется, "набирал обороты", а то, что при его строительстве были задействованы "гастарбайтеры" Фридриха, не такая редкая практика.
Орден восточных тамплиеров
Орден восточных тамплиеров - организация, которая и сегодня имеет свое представительство в России. Центр ордена находится в Калифорнии, это обусловлено тем, что именно там Алистером Кроули была основана ложа Агапе. Орден восточных тамплиеров признает сове расхождение с традиционным масонством, однако в нем также существуют степени посвящения. Членами ордена могут становится как мужчины, так и женщины.
Московское отделение Ордена - "Убежище Пана" ("Pan"s Asylum") было создано на основании хартии, выданной Высшим Советом Ordo Templi Orientis 15 апреля 2000 года. Основу Лагеря "Убежище Пана" составили российские члены Ордена, получившие посвящение в других странах. Программа Ордена включает в себя изучение магии и мистицизма. К тамплиерам эта организация имеет отношение разве что по названию.
Москва тамплиеровская
Слухи о том, что золото тамплиеров "осело" в России породили также гипотезу о том, что возвышение Москвы стало возможным именно благодаря привезенному рыцарями богатству. По версии сторонников альтернативной истории, прежде чем стать столицей светского государства, Москва длительное время была опорным пунктом, или комтурством, тамплиеров. Так, из летописей известно, что с 1305 по 1314 год имел место массовый приезд в Москву служилых людей. Эти рыцари ("на коне в доспехе полном") приезжали из орды, из Литвы и "от немец" и были как раз тамплиерами, сбежавшими от инквизиции и французского короля. Гипотеза о возвышении Москвы на деньги тамплиеров не принимается большинством историков, но любители сенсаций и скандалов всегда будут приводить свои "аргументы" в её пользу.
Святой Грааль
Одна из главных загадок, оставленных нам тамплиерами - Святой Грааль. Священная реликвия, пропавшая вместе с исчезновением Ордена, по уверениям некоторых историков до сих пор находится в Москве. Так, Дмитрий Зенин утверждает, что Святой Грааль находится в подземельях между Собором Василия Блаженного и Кремлём. По его мнению, христианский артефакт, якобы, попал на Русь в качестве приданого английской супруги русского князя Владимира Мономаха.
Символика тамплиеров
Сторонники версий о русских тамплиерах свои гипотезы часто выстраивают не на исторических документах, летописях и археологических находках, а на иллюстративном материале, который из себя представляют разнообразные символы, подсмотренные "исследователями". Символы тамплиеров можно найти везде: в восьмиконечных звездах на соборе Василия Блаженного, на крестах и розах старых кладбищенских решеток, в орнаментах лепнины сталинских высоток.
При всех недочетах и просчетах любителей "тайны тамплиеров" нельзя не сказать, что несколько влиятельных русских дворянских родов имели своими предками тамплиеров: Щукины, Назимовы, Нестеровы, Суворовы, но говорить о "тайне" здесь вряд ли приходится. За несколько поколений ассимилировавшиеся в русской среде и русской традиции, они уже не имели к Ордену Жака де Молле никакого отношения. Масонские ложи же, существовавшие и существующие в России поныне, также к тамплиерам отношение имеют далекое. Иногда лучше, чтобы тайна оставалась тайной.
13.04.2016 - 14:36
К началу XIV века в Европе существовали около полутора десятка духовно-рыцарских орденов. Орден тамплиеров (рыцарей Храма) был отнюдь не самым богатым, госпитальеры обладали куда более значительными земельными владениями. И все же самым могущественным был именно Орден рыцарей Храма. Только тамплиеры, опираясь на материальные средства, создали из своей организации гигантскую хозяйственную и финансовую структуру, превратили ее в транснациональную корпорацию, равной которой в средневековой Европе не было.
Орден «Бедных рыцарей Христа»
В 1099 году крестоносцы отвоевали у арабов часть Палестины и взяли Иерусалим. Это было особенно удивительно, т.к. подготовка к Первому крестовому походу велась из рук вон плохо. Не было ни денег, ни организации, ни подготовленного плана. По зову папы тысячи христиан в порыве религиозного экстаза с воплями «Отобьем Гроб Господень у неверных!» спонтанно двинулись в Палестину, абсолютно не представляя, где она находится, как туда добираться и что их там всех ожидает.
И, тем не менее, поход достиг максимальных результатов, был завоеван Иерусалим и часть Палестины. На отбитых территориях возникли четыре христианских государства: графство Эдесское, княжество Антиохия, графство Триполи и Иерусалимское королевство. В Палестину потянулись тысячи паломников, жаждущих увидеть Святую землю. Вот только не у всех экскурсия оставила приятные воспоминания. Грабили и раздевали путешественников в Святой земле так же часто, как и в погрязшей в грехах Европе.
И вот тогда крестоносцы, осевшие в Палестине, стали организовывать отряды, бравшие на себя функцию охраны паломников и оказания им всесторонней помощи. Первыми были итальянцы, основавшие Орден госпитальеров. Французские рыцари сказали «А чем мы хуже?!» и в 1119 году 9 воинов Христа объявили о появлении нового ордена – «Бедных рыцарей Христа», более известного нам как Орден Тамплиеров.
Они были действительно бедны. Эта бедность даже закреплялась уставом, прямо запрещавших иметь рыцарю более трех вьючных единиц, вне зависимости, лошадь это или Символом Ордена было изображение двух рыцарей, сидящих на одной лошади (мол, у них денег лишь на одну кобылу). Однако если рыцари Храма и оставались бедными, то сам орден бедным оставался недолго.
Орден рос, перенес свою деятельность в Европу, отделения Ордена появились во Франции, Англии, Испании, Италии. По мере роста численности, росли его богатства. Каждый вступивший в ряды тамплиеров жертвовал организации часть своего имущества, часто весьма значительную. Короли, бароны, графы преподносили Ордену в дар значительные земельные угодья, завещали немалые ценности. Все это было привычной практикой для всех существовавших тогда орденов. Однако тамплиеры, в отличие от прочих, отошли от практики простого накопления богатств. Они сами начали «делать деньги».
Ростовщики
XI-XIII века, глухое средневековье. И все же, развивается торговля, появляются зачатки будущей промышленности, а они без кредита жить не могут. Христианская традиция не приветствует ростовщичество, поэтому данная сфера была отдана на откуп иноверцам-иудеям. Это был рискованный бизнес, поскольку не отдать долг еврею грехом не считалось. Поэтому процентные ставки были непомерно велики – 40%! Уж неизвестно, какие оправдания перед Богом нашли для себя тамплиеры, но Орден начал активно давать деньги в рост.
Тамплиеры давали в долг под «божеские» 10%. Первоначально излишние суммы оформлялись как добровольное пожертвование или дарение. Впоследствии храмовники поплакались папе, и тот разрешил им заниматься ростовщичеством официально.
Вся Европа покрылась сетью комтурий – отделений Ордена, куда можно было обратиться за помощью. К началу XIV века их было уже более 5.000. Все эти «филиалы» были связаны между собой в единую сеть, что позволило тамплиерам ввести в финансовую систему Европы интересную инновацию – чек. Сегодня мало кто задумывается, кто и когда его придумал. Так вот: чек придумали тамплиеры.
Тамплиерский «чек» и прочие «фишки»
Каждый рыцарь, решивший ехать воевать в Палестину, нуждался в деньгах: купить оружие, доспехи, коня, да и кормиться в дороге надо, не везти же ему с собой запас продовольствия на всю дорогу! Возвращать долг рыцарь рассчитывал за счет воинских трофеев. (Предполагалось, что неверные мусульмане сочтут за счастье возместить христианскому рыцарю его расходы на экспедицию.)
Кредит оформлялся под залог имущества (обычно ¾ от стоимости залога), и рыцарь получал на руки… кусок пергамента. По этому документу предъявитель в любом комтурии мог обналичить указанную в нем сумму (полностью или частично) и получить ее в любой ходовой в данной местности валюте. «Чек» был «долгоиграющим» - при желании лежащую на нем сумму можно было пополнить. Прелесть как удобно! Интересно, что не имевшие никакого понятия о дактилоскопии тамплиеры каждый «чек» заверяли оттиском пальца владельца.
Тамплиеры строили дороги. Купцы, паломники, путешественники – все предпочтут двигаться по проложенной трассе, а не продираться сквозь чащу. На перекрестках дорог ставили очередной комтурий, где путешественники могли отдохнуть, заночевать, перекусить, купить корм для лошадей. Здесь можно было даже нанять вооруженный эскорт для сопровождения. Любой предприниматель скажет, что такая «точка» на оживленной трассе (гостиница, кафе, автозаправка, магазин, обменно-валютный пункт – все под одной крышей) – сверхприбыльное дело, а храмовники создали в Европе целую сеть постоялых дворов «Отдохнуть у тамплиеров». И это XII-XIII век!
Еще тамплиеры придумали банковскую ячейку. Любой желающий мог сдать им на хранение ценности, которые помещались в ларец. И никто не мог его вскрыть в отсутствие и без разрешения владельца. Надежно как в швейцарском банке. Свои ценности доверяли тамплиерам даже короли. По желанию владельца эти ценности перевозились в любую точку Европы. Гарантия сохранности – 100%. Нападение на тамплиера, на людей церкви – это святотатство, они находятся под защитой папы! Совершивший такое будет проклят и отлучен от церкви. Впрочем, перевозили ценности под усиленной охраной, полагаясь не только на заступничество папы, но и на силу оружия.
Тамплиеры были крупнейшими в Европе торговцами недвижимостью. Не всегда вернувшийся из похода рыцарь привозил с собой достаточно средств, чтобы погасить свой долг. А бывало, что и вообще не возвращался. В таких случаях замки с землями переходили в собственность Ордена. Становясь владельцами поместий, тамплиеры торговали землями и сельскохозяйственной продукцией.
В 1139 папа Иноккентий II своей буллой вывел Орден из-под юрисдикции светских властей. Тамплиеры отныне не подчинялись королевским чиновникам, да и самому королю! Над ними только Бог и папа – наместник Бога на Земле. На практике это означало, что храмовники получили право свободного перемещения по всей Европе (супершенген!) и полное освобождение от всех налогов и пошлин. Мечта любого бизнесмена! Да в таких условиях не озолотится только ленивый! А тамплиеры ленивыми не были.
В их руках скапливались значительные суммы. У них занимали деньги короли. Когда английский Эдуард I пришел к власти, тамплиеры предъявили ему две тысячи долговых расписок его отца. И Эдуард все оплатил. К началу XIII века одним из крупнейших должников Ордена стал король Франции Филипп IV. Только в отличие от английского короля Филипп отдавать долги никак не хотел.
Полицейская операция Филиппа IV
Он вошел в историю как Железный король. Из своей страны он сколачивал единую державу, в которой есть только лишь одно мнение – мнение короля. Он давил внутреннюю оппозицию и строптивого папу Бонифация VIII заменил «карманным» Клементием V. Филипп с вожделением и опаской смотрел на Орден тамплиеров, понимая, каким опасным противником может стать эта организация с ее финансовой и военной мощью (Орден оставался военной организацией, элиту его составляли рыцари). И к тому же, как не хочется отдавать деньги!!! И в голове Филиппа зародился план как решить все проблемы одним ударом.
22 сентября на Королевском совете было принято решение об аресте всех тамплиеров на территории Франции. Во все концы Франции поскакали гонцы. Королевские чиновники, местные инквизиторы, командиры военных отрядов получали двойные конверты, на которых указано: вскрыть утром 13 октября, в пятницу.
Пятница, 13-е
В назначенный день конверты вскрываются. В них королевский приказ арестовать всех тамплиеров, до которых только дотянется рука королевского чиновника. Указывалась причина, от которой волосы вставали дыбом: оказывается, тамплиеры имеют тайные обряды, практикуют содомский грех, при посвящении в члены Ордена кандидат должен плюнуть на изображение Христа и пр. ужасы. И вот ведут очередного арестованного, а тот вырывается и кричит: «Это ошибка! Я ни в чем не виноват! Приказ короля?! Этого не может быть! Год назад во время бунта черни тамплиеры укрыли короля, он обязан Ордену жизнью!» Но как мы уже говорили, Филипп не считал, что он кому-то чего-то должен.
Были арестованы около 1000 человек. Их сразу же начинают пытать. Еще вчера эти люди были членами могущественнейшего Ордена, даже король не мог им приказать, они служат только Богу и папе, а сегодня им выламывают руки, жгут огнем: «Признавайся, поклонялись Сатане?»
Арестован сам Великий Магистр Жак де Моле. Не прошло и года, как он прибыл в Париж по приглашению короля. Была торжественная встреча, Филипп просил де Моле стать крестным отцом одного из его детей. Вчера (вчера, 12 октября!) Великий Магистр присутствовал на похоронах принцессы Екатерины, родственницы короля, он стоял рядом с Филиппом! И Филипп IV ему улыбался, выказывал свое уважение и расположение!!!
И папа! Почему молчит Климент V?! А «карманный папа» 22 ноября издает буллу, в которой предписывает всем христианским монархам арестовывать тамплиеров с конфискацией принадлежащих Ордену земель и имущества. Начинается преследование членов Ордена в Англии, Германии, Италии, Испании и на Кипре.
Спустя две недели после ареста Жак де Моле начинает давать признательные показания. Каются в своих грехах и признаются во всем большинство тамплиеров: да, на собрания Ордена прилетал Сатана, с копытами и рогами, да, плевали на распятие, да, целовали друг друга в самые непристойные места, было и мужеложество и скотоложество… в чем еще нужно признаться? Палачи усердствуют, легисты записывают. Необходимо доказать, что Орден служил Сатане, тогда сокровища тамплиеров можно будет конфисковать на законном основании.
Тамплиеры пытались организовать защиту. Вдохновителями стали Пьер де Болонья и Рен де Провен. Оба были из незнатных («де» в XIV веке означало «из»). Скорее всего, Пьер был не просто из Болоньи, но и окончил Болонский университет, где с XI века преподавали римское право. Оба правоведа кончили печально: Рен де Провен был приговорен к пожизненному заключению, Пьер де Болонья таинственно пропал.
Конец Ордена тамплиеров
А во Франции в это время идет «обработка населения». Филипп боится бунта. Устав Ордена предписывал тамплиерам трижды в неделю раздавать хлеб голодным. В неурожайные годы (а в Европе таких было больше чем урожайных) храмовники раздавали крестьянам семена для посадки. Орден был крупнейшей благотворительной организацией средневековья. Тамплиеры кормили тысячи и десятки тысяч людей в Европе. Многих они буквально спасли от голодной смерти.
Поэтому Филипп организовывает и проводит масштабную кампанию по дискредитации Ордена. В Париже и крупных городах собирают представителей клира и проводят «разъяснительную работу», информируют о «чистосердечных признаниях» тамплиеров. (А уж клирики должны донести это до своей паствы.) Отдельно собирают именитых горожан и также разъясняют им, кем были на самом деле храмовники. Специалисты по проведению черных пиар-кампаний своим родоначальником должны считать французского короля Филиппа IV.
В 1310 году пошли первые казни. Причем, жгли не тех, кто подписывал признательные показания, а тех, кто упорствовал: «Не было ничего такого!» В 1312 году Климент V созвал Вьенский собор, на котором предстояло решить судьбу Ордена. Папа предложил признать орден еретическим и на этом основании распустить. Представители других орденов выступили против (ага, сегодня их, а завтра нас?). Пришли к компромиссу: сам орден хорош, а вот члены его оступились. Раскаявшихся раскидали по другим орденам или отправили в дальние монастыри замаливать грехи (в зависимости от тяжести прегрешений). Имущество тамплиеров передать Ордену госпитальеров с выдачей королю Франции за него денежной компенсации. Высшим иерархам Ордена – пожизненное заточение.
Проклятие Великого магистра
В 1314 году длившийся 7 лет процесс был закончен. Выслушавший приговор Великий магистр тут же отказался от своих показаний и заявил о невиновности Ордена. Это – повторное впадение в ересь и костер автоматически. 18 марта Жак де Моле был сожжен. По велению Филиппа IV магистра жарили на медленном огне, так что у него было достаточно времени сказать все, что он думает о короле, он и высказал.
С костра Великий магистр проклял короля, папу и королевского хранителя печати Гийома де Ногарэ (организатора процесса), назначив им (не пройдет и года!) встречу не небесах. Что касается Ногарэ, то тот умер еще в 1313 году, так что не верьте романам. А вот Климент V и Филипп IV действительно умерли очень быстро, папа через месяц, король через семь месяцев.
Что же касается несметных сокровищ, то короля Франции ждало огромное разочарование. В сундуках тамплиеров нашлось всего 400 000 ливров. Сумма значительная (в сочетании со списанными долгами), но Филипп рассчитывал найти миллионы. Сокровища тамплиеров ищут и по сей день, возможно, когда-нибудь и найдут, а возможно и нет: некоторые историки считают, что несметные богатства храмовников – легенда, и не более. Королю достались тысячи долговых расписок, которые с роспуском ордена утратили свою ценность. Настоящим сокровищем Ордена была та великолепная созданная в средневековье финансовая система, которую Филипп IV так неразумно разрушил.
- 3812 просмотров
компания тамплиеров
Альтернативные описанияВоенно-религиозная организация рыцарей в средние века
Высокая государственная награда, ее нагрудный знак
Духовно-рыцарская община, превратившаяся в награду
Знак отличия за военные или гражданские заслуги
Монашеская католич. организация со своим уставом
Награда за смелость
Наименование централизованных католических монашеских объединений
Организация, община с определенным уставом
Особый знак отличия в награду за выдающиеся заслуги перед государством
Рассказ А. Чехова
Средневековая духовно-рыцарская организация
Старший брат медали
Героическое поощрение
Шелкового умника
Монашеский союз
Награда, принятая на грудь
Роман Джоан Роулинг «Гарри Поттер и... Феникса»
Награда имени Андрея Первозванного
Почетная награда, за которой не гоняется Василий Теркин
Награда, которая покруче медали
Знак отличия в награду
Он делает мужчину кавалером
Награда на плашке
Награда на груди
. «анна» на шее
Награда ветерана
Поощрение для героя
. «гарри Поттер и... Феникса»
Имени Андрея Первозванного
. «общество монахов» на груди героя
Масонский...
Монашеская компания в награду
Знак отличия за заслуги
Община монахов, рыцарей
Награда и сообщество рыцарей
Государственная награда героя
Что почетнее медали?
Круче медали будет
Делает мужчину кавалером
Государственная награда
Тайная община в средние века
Награда герою
Сообщество иезуитов
Мальтийский...
Любимое украшение Брежнева
Им, боевым, награждают
Награда
Награда за особые заслуги
Монашеская или духовно-рыцарская община с определенным уставом
Знак отличия за военные или гражданские заслуги
Знак отличия, почётная награда за особые заслуги
Община с определённым уставом
Рассказ А. Чехова
. "Гарри Поттер и... Феникса"
. "Общество монахов" на груди героя
М. лат. сословие кавалеров одного орденского знака, вначале носимого, как знак братства, а ныне жалуемого государями, за отличия и заслуги; орден и самый знак этот, дарующий иногда особые права. церкви дорога, на перевозе место (орден). Монаший орден, католич. устав, и община принявшая его. Зодческ. чин, порядок или разряд столпов (колонн), по размерам и украшеньям их: дорический, ионический, коринфский, тосканский и смешанный. Орденовщик моск. торгующий орденами, работающий их. Ординарный, установленный или утвержденный; в этом знач. только о звании: Ороинарный професор, -академик. Простой, обиходный, обыкновенный. Ординарное сукно, чай. Ординарная вода, камч. где в сутки бывает по одному только приливу и отливу. Ординация ж. поставленье, рукоположенье католического духвного лица. Орданарец м. военнослужащий, состоящий для посылок и приказаний при начальнике. Ордоштсгаус м. канцелярия коменданта. Ордер м. письменное приказанье, предписанье; ныне употреб. разве только о нарядах или приказах отпуска припасов вахтерам. Морск. строй, порядок, каким флот строится для известной цели, напр. ордер баталии, боевой строй. Ордината ж. математ. одна из прямых линий, определяюших место точки на плоскости или в пространстве
Столпов, у зодчих. переходный от дорического к коринфскому, выше и тоньше, обычно с ложками
Что почетнее медали
Роман Джоан Роулинг "Гарри Поттер и... Феникса"
. "анна" на шее
Община доминиканцев
Тамплиеры
(фр. templiers от «temple» - храм, «храмовники») или Рыцари Христа и Храма Соломона (лат. Templique Solomonici) - духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Это первый по времени основания из религиозных военных орденов В XII-XIII вв. орден был очень богат, ему принадлежали обширные земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе.
Орден обладал также широкими церковными и юридическими привилегиями, дарованными ему лично папой римским, которому орден непосредственно подчинялся, а также и монархами, на землях которых проживали тамплиеры. Орден нередко выполнял функции банкира, хотя главной целью его учреждения была военная защита государств, созданных крестоносцами на Востоке. Однако в 1291 г. христианские поселенцы были изгнаны из Палестины мусульманами, а тамплиеры, чтобы сохранить орден, почти полностью переключились на ростовщичество и торговлю, накопив значительные материальные ценности, и тем самым вызывая зависть королей и папы. В 1307-1314 гг. члены ордена подвергались арестам и жестоким преследованиям со стороны римско-католической церкви, крупных феодалов и королей, в результате которых орден был упразднён и распущен папой Климентом V.
История ордена
Зарождение ордена
Мечеть Аль-Акса, юго-восточная часть храмовой горы. На этом месте находилась штаб-квартира тамплиеров.
В годы, последовавшие за взятием Иерусалима в 1099 г., многие из участников Первого крестового похода вернулись на Запад или погибли, а созданные ими на Востоке новые государства крестоносцев не имели достаточного количества войска и умелых полководцев, способных должным образом защищать границы новых государств. В результате паломники, каждый год являвшиеся на поклон к палестинским святыням, часто подвергались нападениям грабителей или иноверцев, а крестоносцы были не способны обеспечить им должную охрану.
Приблизительно в 1119 г., французский дворянин Гуго де Пейн, собрал восемь своих родственников-рыцарей, включая Годфруа де Сент-Омера, и учредил орден, поставив себе цель защитить пилигримов в их паломничествах по святым местам на Ближнем Востоке. Свой орден они назвали «Нищие рыцари». О деятельности ордена, как и вообще об ордене мало кто знал вплоть до Собора в Труа в 1128 г., на котором орден был признан официально, а священнику святому Бернару Клервоскому поручили разработать его Устав, в который были бы сведены основные законы ордена. Средневековый историк Вильгельм, архиепископ Тирский, канцлер Иерусалимского королевства, историк - один из крупнейших в Средние века, в своём труде документирует процесс создания ордена:
«В том же году несколько благородных рыцарей, людей истинно верующих и богобоязненных, выразили желание жить в строгости и послушании, навсегда отказаться от своих владений и, предав себя в руки верховного владыки церкви, стать членами монашеского ордена. Среди них первыми и наиболее знаменитыми были Гуго де Пейн и Год фру а де Сент-Омер. Поскольку у братства не было пока ни своего храма, ни жилища, король предоставил им временное убежище у себя во дворце, построенном на южном склоне Храмовой горы. Каноники стоявшего там храма на определенных условиях уступили часть обнесенного стеной двора для нужд нового ордена.
Более того, король Иерусалимский Балдуин II, его приближенные и патриарх со своими прелатами сразу обеспечили ордену поддержку, выделив ему некоторые из своих земельных владений - одни пожизненно, другие во временное пользование - благодаря чему члены ордена могли бы получать средства к существованию. В первую очередь им было предписано во искупление своих грехов и под руководством патриарха „защищать и охранять идущих в Иерусалим паломников от нападений воров и бандитов и всемерно заботиться об их безопасности“
Карта Иерусалима с указанием места, где располагалась штаб-квартира ордена
В самом начале своей деятельности ордену предписывалось только охранять паломников и первые рыцари ордена образовывали нечто вроде братства мирян. Орден составлял группу рыцарей на службе храма Гроба Господня.
Правитель иерусалимского королевства Балдуин II выделил на юго-восточном крыле иерусалимского храма, в мечети Ала Акса место под штаб-квартиру. А Бернар Клервоский, разработавший Указ ордена рыцарей храма стал и патроном ордена.
Святой Бернар Клервоский, покровитель ордена
Тамплиеры, присутствовавшие на Соборе в Труа, развернули во Франции и Англии активную и успешную кампанию по вербовке в орден, для чего большая их часть, следуя примеру Годфруа де Сент-Омера, отправилась на родину. Гуго де Пейн посетил Шампань, Анжу, Нормандию и Фландрию, а также Англию и Шотландию. Помимо множества неофитов, орден получил щедрые пожертвования в виде земельных владений, что обеспечило ему стойкое экономическое положение на Западе, особенно во Франции, и подтвердило его первоначальную „национальную“ принадлежность - орден считался французским. Однако очень скоро идея присоединения к этому духовно-рыцарскому ордену захватила также и Лангедок, и Пиренейский полуостров, где близость враждебно настроенных мусульман заставляла местное население возлагать надежды по защите на крестоносцев. Каждый дворянин, вступавший в орден давал обет нищеты, а его имущество считалось собственностью всего ордена.
29 марта 1139 г. папа Иннокентий II издал буллу, названную им Omne Datum Optimum, в которой говорилось, любой тамплиер мог пересекать свободно любую границу, освобождался от налогов, и не подчинялся никому, кроме самого папы римского.
Дальнейшее развитие ордена
Закат ордена и его роспуск
Жак де Моле
Ранним утром 13 октября 1307 г., члены ордена, проживавшие во Франции, были арестованы чиновниками короля Филиппа IV. Аресты производились именем Святой инквизиции, а владения тамплиеров переходили в собственность короля. Членов ордена обвиняли в тягчайшей ереси - в отречении от Иисуса Христа, в том, что они плевали на распятие, целовали друг друга непристойным образом и питали склонность к гомосексуализму, а также поклонялись идолам на своих тайных собраниях и т. д. В октябре и ноябре арестованные тамплиеры, в том числе Жак де Моле, великий магистр ордена, и Гуго де Пейро, генеральный досмотрщик, почти одновременно признали свою вину. Ко многим заключенным применялись пытки. Затем де Моле публично повторил свое признание перед собранием теологов Парижского университета. Со своей стороны король Филипп IV написал другим монархам христианского мира с настоятельной просьбой последовать его примеру и произвести аресты тамплиеров в своих владениях. Папа Климент V сначала воспринял эти аресты как прямое посягательство на его авторитет. Однако он был вынужден примириться со сложившимся положением вещей и вместо того, чтобы сопротивляться, попытался взять ответственность за случившееся на себя. 22 ноября 1307 г. он издал буллу „Pastoralis praeeminentiae“, в которой отдал приказ всем монархам христианского мира произвести аресты тамплиеров и конфискацию их земель и имущества. Эта булла положила начало судебным процессам в Англии, в Испании, в Германии, Италии и на Кипре. Два кардинала были посланы в Париж для того, чтобы лично допросить руководителей ордена. Однако в присутствии представителей папы де Моле и де Пейро отказались от своих признаний и настоятельно просили остальных тамплиеров сделать то же самое.
В начале 1308 г. папа приостановил инквизиционные процессы. Филипп IV и его люди целых полгода тщетно пытались воздействовать на папу, побуждая его вновь начать следствие. Кульминацией уговоров явилась встреча короля и папы в Пуатье в мае-июне 1308 г., во время которой после долгих споров папа наконец согласился начать два судебных расследования: одно должно было осуществляться папской комиссией внутри самого ордена, второе - представлять собой серию судебных процессов на уровне епископств, где местные суды должны были определить виновность или невиновность того или иного члена ордена. На октябрь 1310 г. был намечен Вьенский собор, которому предстояло вынести окончательное решение по делу тамплиеров. Епископальные расследования, которые проводились под контролем и давлением со стороны самих епископов, тесно связанных с французским престолом, начались, уже в 1309 г., и, как оказалось, в большинстве случаев тамплиеры повторили свои первоначальные признания после применения суровых и продолжительных пыток. Папская комиссия, расследовавшая деятельность ордена в целом, начала слушания по делу лишь в ноябре 1309 г. Братья-тамплиеры, вдохновляемые двумя талантливыми священниками - Пьером де Болоньей и Рено де Провеном, - стали последовательно защищать свой орден и свое достоинство перед лицом папской комиссии.
К началу мая 1310 г. почти шестьсот тамплиеров пришли к решению защищать орден, полностью отрицая истинность вырванных у них в начале следствия признаний, сделанных либо перед инквизиторами в 1307 г., либо перед епископами в 1309 г. Папа Климент V отложил Собор на год, до 1311 г. Архиепископ Санса, ставленник короля, вновь начав расследование по делу отдельных членов ордена в рамках своей епархии, установил, что сорок четыре человека виновны как повторно впавшие в ересь, передал их светскому суду (приводившему в исполнение приговоры церковных судов). 12 апреля 1310 г. пятьдесят четыре тамплиера были приговорены к сожжению на костре и казнены в предместье Парижа. Один из двух главных вдохновителей защиты ордена в суде, Пьер де Болонья куда-то подевался, а Рено де Провен был приговорен советом провинции Сане к пожизненному тюремному заключению. Благодаря этим казням тамплиеры вернулись к своим первоначальным показаниям. Слушания папской комиссии также закончились только в июне 1311 г.
Летом 1311 г. папа объединил свидетельские показания, полученные им из Франции, с материалами следствия, поступавшим из других стран. Но только во Франции и в тех районах, что находились под ее господством или влиянием, от тамплиеров действительно добились признания вины. В октябре наконец состоялся Вьенский собор, и папа настоятельно потребовал роспуска ордена на том основании, что тамплиеры настолько обесчестили себя и что орден уже не сможет существовать далее в прежнем виде. Сопротивление святых отцов во время Собора было, однако, весьма значительным, и папа под давлением короля Франции настоял на своем, заставив аудиторию молчать под страхом отлучения от церкви. Булла „Vox in excelso“ от 22 мая 1312 г. ознаменовала роспуск ордена, а согласно булле „Ad providam“ от 2 мая вся собственность ордена безвозмездно передавалась другому крупному ордену - госпитальерам.
Вскоре после этого Филипп IV изъял у госпитальеров крупную сумму денег в качестве судебной компенсации.
Два тамплиера сжигаются на костре.
Разные тамплиеры были приговорены к различным срокам тюремного заключения, в том числе и пожизненно, в тех случаях, когда братья так и не признали своей вины, их заточали в монастырях, где они до конца жизни влачили жалкое существование. Их предводители, по всей видимости, предстали перед папским судом 18 марта 1314 г. и были приговорены к пожизненному тюремному заключению. Гуго де Пейро, генеральный досмотрщик ордена, и Жоффруа де Гонневиль, приор Аквитании, выслушали свой приговор молча, однако великий магистр Жак де Моле и приор Нормандии Жоффруа де Шарне громко протестовали, отвергая все обвинения, и утверждали, что их святой орден по-прежнему чист перед Богом и людьми. Король незамедлительно потребовал их осуждения как впавших в ересь вторично, и в тот же вечер они были сожжены на одном из наносных островков Сены, так называемом Еврейском острове.
Связь с Храмом Соломона
Один из вариантов креста, использовавшийся орденом Тамплиеров»
Поскольку они не имели ни церкви, ни постоянного прибежища, король дал им на время местожительство в южном крыле дворца, близ Храма Господня." «Храм Господень» - имеется в виду Второй иерусалимский Храм, построенный Иродом Великим и разрушенный римлянами в 70-х гг. н. э. Во время существования Иерусалимского королевства Храмом Господним именовался т. н. «Купол Скалы», он же - Золотой купол или, на арабском, Куббат ас-Сахра. Мечеть «Аль-Акса» («Крайняя») именовали Темплум Соломонис - Храм Соломона. Они - а также, позднее, и дворец Иерусалимского короля, были построены на территории Храмовой горы - там же, где стоял разрушенный римлянами Иерусалимский храм. Главная резиденция тамплиеров располагалась в южном крыле дворца. На средневековых планах и картах, изображающих Иерусалим, вплоть до XVI века Храмовая гора носит название Храма Соломона. К примеру, на плане Иерусалима 1200 года ясно можно прочитать «Темплу Соломонис». Отсюда и название самого ордена. В документах 1124-25 гг. тамплиеры именуются проще - «рыцари Храма Соломона» или «рыцари Иерусалимского Храма».
«Подлинный Храм - Храм, в котором они живут вместе, не столь величественный, правда, как древний и знаменитый Храм Соломона, но не менее прославленный. Ибо всё величие Соломонова Храма заключалось в бренных вещах, в золоте и серебре, в резном камне и во множестве сортов дерева; но красота Храма нынешнего заключена в преданности Господу его членов и их образцовой жизни. Тот вызывал восхищение своими внешними красотами, этот почитается из-за своих добродетелей и святых деяний, и так утверждается святость дома Господня, ибо гладкость мрамора не столь угодна Ему, как праведное поведение, и Он печется больше о чистоте умов, а не о позолоте стен.»
«Помещения их расположены в самом Храме Иерусалимском, не столь огромном, как древний шедевр Соломона, но не менее славном. Воистину, всё великолепие Первого Храма состояло в бренном золоте и серебре, в полированных камнях и дорогих породах дерева, тогда как очарование и милое, прелестное украшение нынешнего - религиозное рвение тех, кто его занимает, и их дисциплинированное поведение. В первом можно было созерцать всяческие красивые цвета, тогда как в последнем - благоговеть пред всевозможными добродетелями и благими делами. Воистину, святость - подобающее украшение для дома Божия. Там можно наслаждаться великолепными достоинствами, а не блестящим мрамором, и пленяться чистыми сердцами, а не золочёными филёнками.
Конечно же, фасад этого храма украшен, но не каменьями, а оружием, а вместо древних золотых венцов стены его увешаны щитами. Вместо подсвечников, кадильниц и кувшинов обставлен этот дом сёдлами, упряжью и копьями.»
«В 1118 году на Востоке рыцари крестоносцы - среди них были Жоффрей де Сен-Омер и Хуго де Пайен - посвятили себя религии, давши обет константинопольскому патриарху, кафедра которого всегда была тайно или открыто враждебна Ватикану со времен Фотия. Открыто признанной целью тамплиеров было защищать христианских пилигримов в святых местах; тайным намерением - восстановить Храм Соломона по образцу, указанному Иезекиилем. Восстановленный и посвященный Вселенскому культу, Храм Соломона должен был стать столицей мира. Чтобы объяснить название тамплиеры (Храмовники), историки говорят, что Балдуин II, король Иерусалимский, дал им дом в окрестностях Храма Соломона. Но они впадают здесь в серьезный анахронизм, потому что в этот период не только не оставалось ни одного камня даже от Второго Храма Зоровавеля, но трудно было и определить место, где эти храмы стояли. Следует считать, что дом, отданный тамплиерам Балдуином, был расположен не в окрестности Соломонова Храма, а на том месте, где эти тайные вооружённые миссионеры Восточного патриарха намеревались восстановить его.
Тамплиеры считали своим библейским образцом каменщиков Зоровавеля, которые работали с мечом в одной руке и лопаткой каменщика в другой. Поскольку меч и лопатка были их знаками в последующий период, они объявили себя Масонским Братством, то есть Братством Каменщиков.»
Деятельность в эпоху крестовых походов
Печать рыцарского ордена тамплиеров. Двое всадников символизируют обет бедности или двойственность монаха и солдата
По одной версии, в течение последующих девяти лет, девять рыцарей не принимают в своё общество ни одного нового члена. Но следует отметить существование фактов, позволяющих либо усомниться в создании Ордена в 1119 году, либо в его девятилетней замкнутости.
Известно, что в 1120 году в Орден был принят Фульк Анжуйский, отец Жоффруа Плантагенета, а в 1124 году граф Шампанский. К 1126 году было принято ещё два человека.
Финансовая деятельность
Одним из главнейших занятий Ордена были финансы. Но что представляли они собой в то время? По словам Марка Блока, «деньги мало циркулировали». Они были не реальными монетами, но переводными, счётными. «Лишь в самом конце XIII века французские легисты с трудом стали различать её (монеты) действительную стоимость (вес в золоте) и натуральную, то есть её трансформацию в денежный знак, инструмент обмена», - писал Жак Ле Гофф. Величина ливра изменялась с 489,5 г золота (время Каролингов) до 89,85 г в 1266 г и до 72,76 г в 1318 г. Чеканка золотых монет возобновилась с середины XIII века: флорин 1252 г (3,537 г.); экю Людовика IX; венецианский дукат 1284. В реальности, по словам Ж. Ле Гоффа, чеканили серебро: грош Венеции (1203), Флоренции (ок. 1235), Франции (ок. 1235). Денежные отношения, таким образом, носят весовой характер - что их несколько затрудняет. Попытки же оценить какую-либо степень богатства могут привести к неадекватным результатам. Можно, к примеру, оценивать по уровню 1100 года - когда ливр колебался в пределах 367-498 г, а можно по уровню 1318 - ливр 72,76 г. Таким образом, автор какой-либо работы может, оперируя данными, получить нужный ему результат - об огромной величине богатства тамплиеров, например. Нужно заметить - ввиду большого риска финансовыми операциями зарабатывали только определённые лица и конгрегации. Ростовщичеством занимались обычно итальянцы и евреи. Конкуренцию им составляли аббатства, которые обычно давали деньги под залог «земли и плодов с неё». Целью кредита обычно было паломничество в Иерусалим, сроком - возвращение оттуда. Величина кредита был равна 2/3 суммы залога.
Значительно более солидно выглядел на этом поле финансовой деятельности Орден тамплиеров.
У него был особый статус - не только светской организации, но и духовной; следовательно, нападения на помещения Ордена рассматривались как святотатство. Кроме того, тамплиеры получили позже у папы право заниматься финансовыми операциями, благодаря чему вели свою деятельность открыто. Другим конгрегациям приходилось прибегать ко всякого рода ухищрениям (например, давать деньги в рост евреям).
Именно тамплиеры являются изобретателями чеков, причём, если сумма вклада исчерпывалась, то её можно было увеличить с последующим восполнением родственниками. Дважды в год чеки посылали в комтурию выпуска для окончательных подсчетов. Каждый чек снабжался отпечатком пальца вкладчика. За операции с чеками Орден брал небольшой налог. Наличие чеков освобождало людей от необходимости перемещений драгоценных металлов (игравших роль денег), теперь можно было отправляться в паломничество с небольшим кусочком кожи и в любой комтурии тамплиеров получить полновесную монету. Таким образом, денежная собственность владельца чека стала недоступной для разбойников, число которых в Средневековье было достаточно велико.
У Ордена можно было взять ссуду под 10 % - для сравнения: кредитно-ссудные кассы и евреи давали ссуды под 40 %. Но со времён крестовых походов папы освободили крестоносцев от «еврейских долгов», тамплиерам же отдавали в любом случае.
По мнению Стюварда, «самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество, было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития капитализма».
Орден обладал огромными земельными владениями: в середине XIII века около 9000 мануариев; к 1307 г около 10500 мануариев. Мануарием в Средние века называли земельный участок размером 100-200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря. Тем не менее, следует отметить, что земельные владения Ордена Св. Иоанна более, чем в два раза превосходили по территории владения Ордена Храма.
Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими кредиторами Европы. В числе их должников все - от крестьян до королей и пап. Банковское дело у них настолько развито, что Филипп II Август доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов. «В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом Жаном де Милли». При Людовике IX Святом королевская казна находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена. «Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной», - пишет Лозинский. Не только французские короли доверяли казну государства тамплиерам, ещё на 100 лет раньше один из ключей от иерусалимской казны хранился у них.
Рыцарям Храма были знакомы бухгалтерский учёт и принцип двойной записи, чековые расчеты и сложные проценты; во всём христианском мире не было более опытных и честных экономистов.
Орден вёл активные строительные работы. На Востоке они по большей части заключались в возведении замков и мощении дорог. На Западе - дороги, церкви, соборы, замки. В Палестине тамплиерам принадлежало 18 важных замков, например, Тортоза, Фев, Торон, Кастель-Пелегринум, Сафет, Гастин и другие.
За срок менее ста лет Орден построил в Европе «80 соборов и 70 храмов поменьше».
Отдельно следует выделить такой вид деятельности тамплиеров, как строительство дорог. В то время нехватка дорог, множественность «таможенных барьеров» - сборов и пошлин, взимаемых каждым мелким феодалом у каждого моста и пункта обязательного проезда, не считая разбойников и пиратов, затрудняли возможность передвижения. К тому же качество этих дорог было, по мнению С. Г. Лозинского, отменно низким. Свои дороги тамплиеры охраняли и на их перекрёстках строили комтурии, где можно было остановиться на ночлег. Люди были защищены на дорогах Ордена. Существенная деталь: за проезд по этим дорогам не взималась таможенная пошлина - явление, исключительное для Средневековья.
Значительной была благотворительная деятельность тамплиеров. Устав предписывал им трижды в неделю кормить бедных в своих домах. Кроме нищих во дворе, четверо ели за столом. Г. Ли пишет, что когда во время голода в Мостере цена меры пшеницы поднялась с 3 до 33 су, тамплиеры кормили 1000 человек ежедневно.
В 1291 году Акка пала, и ордены перенесли свои резиденции на Кипр. Ещё задолго до этого события тамплиеры, используя свои накопления и широчайшие связи, стали крупнейшими банкирами Европы, так что военная сторона их деятельности отошла на второй план.
Особенно велико было влияние тамплиеров в Испании, Франции и Англии. Орден сложился в жесткую иерархическую структуру с великим магистром во главе. Они распределялись по четырём разрядам - рыцарей, капелланов, оруженосцев и слуг. По оценкам, во времена наибольшего могущества в ордене насчитывалось около 20 000 членов - рыцарей и сервентов.
Благодаря прочной сети командорств - в XIII веке их насчитывалось пять тысяч вместе с зависимыми замками и монастырями, - покрывающей почти целиком Европу и Ближний Восток, тамплиеры могли обеспечивать под небольшие ссудные проценты не только охрану вверенных им ценностей, но и их перевозку из одного места в другое, от заимодавца к заёмщику или от погибшего паломника к его наследникам.
Финансовая деятельность и непомерные богатства ордена вызывали зависть и вражду сильных мира сего, особенно французского короля Филиппа IV Красивого, который опасался усиления тамплиеров и, испытывая постоянную нехватку денег (он сам был крупным должником ордена), жаждал прибрать к рукам их имущество. Особые привилегии ордена (подсудность лишь папской курии, изъятие из-под юрисдикции местных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов и др.) вызывали недоброжелательство к нему со стороны церковного клира.
Уничтожение ордена
Секретные переговоры короля французского с папой Римским
Воспользовавшись в качестве предлога каким-то случайным доносом, Филипп приказал без шума допросить нескольких тамплиеров и затем начал секретные переговоры с папой Климентом V, настаивая на расследовании положения дел в ордене.
Опасаясь обострять отношения с королём, папа после некоторого колебания согласился на это, тем более, что встревоженный орден не рискнул возражать против проведения следствия.
Осенью, 22 сентября 1307 года Королевский совет принял решение об аресте всех тамплиеров, находившихся на территории Франции. Три недели в строжайшем секрете велись приготовления к этой совсем нелёгкой для тогдашних властей операции. Королевские чиновники, командиры военных отрядов (а также местные инквизиторы) до самого последнего момента не знали, что им предстояло совершить: приказы поступили в запечатанных пакетах, которые разрешалось вскрыть лишь в пятницу, 13 октября. Тамплиеры были захвачены врасплох. Нечего было и думать о сопротивлении.
Король делал вид, что действует с полного согласия папы. Тот же узнал о мастерской «полицейской» акции, проведенной Филиппом, лишь после её свершения.
Арестованным сразу же были приписаны многочисленные преступления против религии и нравственности: богохульство и отречение от Христа, культ дьявола, распутная жизнь, различные извращения.
Допрос вели совместно инквизиторы и королевские слуги, при этом применялись самые жестокие пытки, и в результате следствие добилось нужных показанний. Филипп IV даже собрал в мае 1308 года Генеральные штаты, чтобы заручиться их поддержкой и, тем самым, нейтрализовать любые возражения папы. Формально спор с Римом вёлся о том, кому надлежит судить тамплиеров, по существу же - о том, кто унаследует их богатства.
Обвинения:
Отречение от Иисуса Христа и плевок на крест. Ч. Гекерторн видит здесь характерную для Средневековья театрализованность церковного обряда, параллель с отречением святого Петра.
Орден принимал, таким образом, человека, отринувшего Христа и осквернившего Святое распятие - то есть совершившего кощунство. И из этого вероотступника Орден делал качественно нового христианина - Рыцаря Христа и Храма - навечно этим привязывая к себе.
Другой вариант предлагает Г. Ли. Он говорит, что отречение было испытанием на обет повиновения старшим, который возводился в Ордене в культ. Например, когда Жану д`Омону при посвящении в Орден приказали плюнуть на крест, он плюнул, потом пошёл на исповедь к одному францисканцу, который его успокоил и в качестве искупления приказал поститься три пятницы.
Рыцарь Пьер де Шеррю при посвящении по приказу произнес фразу: «Отрекаюсь от Бога»,-на что приор пренебрежительно улыбнулся. Не все, однако, с лёгкостью соглашались отречься от Бога и плюнуть на крест - многих братьев приходилось потом успокаивать (как Эда де Бюра), говоря, что это была шутка.
Поцелуи в различные части тела. Генри Ли предполагает, что это могло быть либо испытанием на повиновение, либо издевательство рыцаря над служащим братом. Поцелуи обычно требовали только от служащих.
Содомия.
Освящение носимой поперёк тела веревки вокруг идола. Согласно показанием одного священника, тамплиеры доставали веревку любыми путями, причем если она рвалась, то использовали даже плетеный тростник.
Священники Ордена не освящали Святые Дары при причастии и искажали формулу мессы.
Вот список обвинений, выдвинутых Инквизицией против тамплиеров:
рыцари поклонялись некоему коту, который иногда являлся им на их собраниях;
в каждой провинции у них были идолы, а именно головы (некоторые из них имели три лица, а некоторые только одно) и человеческие черепа;
они поклонялись этим идолам, в особенности, на своих собраниях;
они почитали этих идолов, как представителей Бога и Спасителя;
тамплиеры утверждали, что голова могла спасти их и сделать богатыми;
идолы дали все богатства ордену;
идолы заставляли землю плодоносить, а деревья цвести;
они обвязывали головы каждого из этих идолов или просто касались их короткими верёвками, которые затем носили на теле под рубахой;
во время принятия нового члена в ряды ордена ему выдавались вышеупомянутые короткие верёвки (или одна длинная, которую можно было разрезать);
всё, что они делали, они делали из благоговения перед этими идолами.
Суд: общее и особенное в ведении процесса над тамплиерами в разных странах
Сразу нужно отметить, что самым жестоким было преследование тамплиеров во Франции. Именно на её примере историки обычно рассматривают процесс. Складывается впечатление, что аналогичный вид - пытки, тюрьмы и костры - он имел и в других странах. Это не совсем так.
Факты, приведенные Г. Ли, показывают, что если пытки применялись почти везде, кроме Кипра, Кастилии, Португалии, Трира и Майнца, то в тюрьму их заключали обычно:
не внезапно, как во Франции;
могли брать слово чести и оставлять в своих замках - как в Англии и на Кипре;
могли вообще не арестовывать, а вызывать на суд. Так делали в Трире, Майнце, Ломбарде и даже в Папской области. Впрочем, тамплиеры, бывало, являлись и сами.
И, конечно, жгли тамплиеров на кострах не везде. Были сожжены:
Франция:
54 тамплиера в Санской епархии 12 апреля 1310 года; там же сожгли позднее ещё 4 тамплиеров;
в апреле 1310 года 9 тамплиеров в Санлисе;
3 тамплиеров в Пон де Л`Арк;
Жак де Моле (последний из магистров ордена) и Гийом де Шарне, командор Нормандии - в 1314 году.
Другие страны:
в Лотарингии жгли многих, но заметим, что герцог Тибо Лотарингский был вассалом Филиппа IV Красивого;
сожжены тамплиеры из 4 монастырей в Марбурге;
возможно, сожжены 48 тамплиеров в Италии, хотя епископ Дени утверждал, что в Италии не было сожжено ни одного тамплиера.
Таким образом, утверждение о сотнях костров по всей Европе является неверным. В Англии и в Испании потребовались специальные королевские ордонансы для применения пыток к тамплиерам.
По английским законам, например, пытка была запрещена. Церковь получила у Эдуарда Английского разрешение на пытки тамплиеров. Это разрешение называлось «церковным законом».
В Арагоне дело обстояло лучше: закон также не признавал пыток, и кортесы не дали разрешение на их применение.
В качестве свидетелей на процессах часто использовали малообразованных братьев Ордена, то есть служащих братьев. Г. Ли отмечает, что именно они во многих местах дали самые тяжёлые и ценные с точки зрения инквизиции показания. Использовались также показания ренегатов Ордена: флорентийца Роффи Деи и приора Монфоконского; последний, будучи осуждён великим магистром на пожизненное заключение в тюрьме за многочисленные преступления, бежал и сделался обвинителем своих прежних братьев.
В Германии меры, применяемые к тамплиерам, целиком зависели от отношения к ним местных светских властей. Бурхард III Марбургский тамплиеров не любил и сжёг рыцарей из четырёх монастырей - за что их родственники причинили ему потом большие неприятности. Архиепископы Трира и Кёльна в 1310 году уступили свои полномочия по отношению к тамплиерам Бурхарду III Марбургскому за их земли. Архиепископ Майнца Пётр навлек на себя недовольство Климента V за оправдание тамплиеров. У тамплиеров, в глазах архиепископа и тамошних обвинителей, были неоспоримые доказательства своей правоты: на созванный 11 мая 1310 года собор командор Гуго Сальм явился сам и привел всех двадцать тамплиеров; их плащи бросили в костер и кресты на них не сгорели. Это чудо сильно повлияло на общественное мнение, и их оправдали.
В той же Германии Св. Иоанн выступил в пользу тамплиеров, приведя случай, когда во время голода при увеличении цены на хлеб с 3 су до 33 тамплиеры из монастыря в Мостере кормили 1000 человек ежедневно. Тамплиеры были оправданы. Узнав о таком исходе дела, Климент V приказал Бурхарду III Марбургскому взять дело в свои руки - результат известен.
Преследования тамплиеров в Арагоне начались в январе 1308 года. Большинство тамплиеров заперлось в семи замках, некоторые сбрили бороды и скрылись. Командором Арагона был тогда Рамон Са Гвардия. Он укрепился в Миравете. Также тамплиеры укрепились в замках Аскон, Монтсо, Кантавьеха, Вилель, Кастельот и Чаламера. Местное население оказывало тамплиерам помощь, многие приходили в замки и защищали их с оружием в руках. В ноябре 1308 года сдалась крепость Кастельот, в январе 1309 - крепость Миравета, Монсо и Чаламера - в июле 1309 года. К ноябрю 1309 года тамплиерам из остальных крепостей было разрешено выйти группами по 2-3 с оружием в руках. Рамон Са Гвардия 17 октября обратился к вице-канцлеру папы Арнольду, указывая, что тамплиеры, находящиеся в плену по 20-30 лет, не отрекаются от Бога, тогда как отречение даёт им свободу и богатство, и даже сейчас 70 тамплиеров томятся в плену. В защиту тамплиеров выступили представители многих знатных фамилий. Король Яков выпустил узников, но оставил земли и замки себе. Рамон Са Гвардия удалился на Майорку.
Тамплиеры Кипра, которых на острове было 118 братьев всех степеней (75 - рыцари), сначала несколько недель оборонялись, потом были арестованы на честное слово. Само количество рыцарей на острове (обычное соотношение рыцарей и служащих было 1:10) чётко говорит о том, что именно Кипр, а не Тампль в Париже был в то время главным местопребыванием тамплиеров.
Г. Ли пишет: «На Кипре, где тамплиеров знали лучше, чем где-либо в другом месте, к ним чувствовали симпатию не только друзья, но и враги, и особенно все те, кто долгое время был с ними в близких отношениях; никто не поставил в вину ордену никакого преступления, пока виновность его не была так беспричинно подтверждена буллами папы». Пытки к тамплиерам не применялись, все они единогласно отрицали виновность Ордена Храма. Другие 56 свидетелей из числа духовных лиц всех степеней, вельмож и горожан, среди которых были и политические противники тамплиеров, однозначно заявляли, что им известны только факты, делавшие честь Ордену - всячески подчеркивалась их щедрость, милость и ревность к исполнению религиозных обязанностей.
На Майорке все 25 тамплиеров с 22 ноября 1307 года закрылись в наставничестве Матте. Позже, в ноябре 1310 года, к ним присоединился Рамон Са Гвардия. На процессе 1313 года тамплиеры признаны невиновными.
Во Франции тамплиеры были арестованы и заключены в тюрьмы с 6 часов утра 13 октября 1307.
К ним сразу же были применены пытки и жестокое обращение. Именно во Франции впервые стали сжигать на кострах рыцарей Ордена Храма. К несчастью инквизиторов, среди тамплиеров не было ни одного подследственного, который бы отстаивал ересь Ордена. Наличие такого свидетеля было бы просто подарком судьбы для Филиппа IV. Рыцари под пытками признавались во всех грехах. Пытки были настолько ужасны, что Аймери де Вильер позже заявил: «Я бы признал всё; я думаю, что признал бы, что убил Бога, если бы этого потребовали». Но после, на следующем же допросе рыцари отказывались от признаний в ереси. Эти отказы носили столь массовый характер, что Жан де Мариньи, архиепископ Санской епархии (в которую тогда входил и Париж) был вынужден под давлением Филиппа IV передавать отказывающихся от своих показаний тамплиеров в руки светской власти для сожжения на кострах. Все инквизиционные правила перевернулись наоборот: ведьма, отказавшаяся от ереси, была уверена в своем спасении и окончании пытки; тамплиер, отказавшийся от ереси, попадал на костер.
Процесс закончился расформированием ордена. 3 апреля 1312 Климент V выпустил буллу «Vox in excelso», в которой говорил: осудить Орден за ересь нельзя, но тамплиеры добровольно сознались в заблуждениях - это отвратит верующих, которые больше не будут вступать в Орден; таким образом, пользы он приносить не будет и должен быть расформирован.
Имущество тамплиеров переходило к ордену св. Иоанна, но С. Г. Лозинский отмечает, что доминиканцы, картезианцы, августины и целистины тоже сумели поживиться.
Тамплиеров выпускали из тюрем даже во Франции, кроме руководства. Частью они влились в орден св. Иоанна. На Майорке тамплиеры жили в крепости Мас Дё, каждый из них получал от 30 до 100 ливров пенсии. Рамону Са Гвардии была назначена пенсия в 350 ливров и доходы от сада и виноградника. Последний из тамплиеров Майорки умер в 1350 году - звали его Беранжель де Коль.
Замок Томар - резиденция португальских тамплиеров и их преемников.
В Португалии судьба тамплиеров была более чем благоприятна: в благодарность за услуги, оказанные ими в борьбе с сарацинами король Денис основал орден Христа, который был утвержден в 1318 году папой Иоанном XXII. Новый орден был простым продолжением старого.
Обязанность содержать бывших тамплиеров возлагалась на тех, кому перешло их имущество.
Суммы эти порой бывали настолько велики, что в 1318 году Иоанн XXII запретил выдавать тамплиерам Германии такую пенсию, которая позволяла им копить деньги и жить роскошно. Во Франции на долю короля и его семьи приходилось:
200000 ливров из Тампля плюс 60000 ливров за ведение процесса;
деньги, поступившие от распродажи имущества Ордена;
драгоценности тамплиеров;
доходы от имущества тамплиеров, поступившие за время ведения процесса;
200000 ливров, которые иоанниты хранили в Тампле;
500000 франков, взятых Филиппом IV на свадьбу Бланки;
200000 флоринов долга Филиппа IV перед тамплиерами;
2500 ливров, выданные тамплиерами в 1297 году на организацию крестового похода, который не был осуществлён;
платежи по векселям тамплиеров;
долги королевской семьи.
Достаточно беглого взгляда на этот список, чтобы понять, что процесс над Орденом был для Филиппа IV очень выгоден. Конечно, никакой «борьбой за чистоту веры» этот процесс объяснить было нельзя - причины его были явно экономического и политического характера.
Годфруа Парижский выражал общественное мнение относительно процесса и поведение Филиппа IV и Климента V, говоря: «Легко можно обмануть церковь, но ни в коем случае нельзя обмануть Бога».
Легенда о проклятии
Согласно Готфриду Парижскому, Жак де Моле, взойдя на костер, вызвал на Божий Суд Филиппа IV, Ногаре и Климента V. Вроде бы сломленный морально и физически великий магистр неожиданно громким, громовым голосом, так, чтобы слышал народ, произносит:
- Справедливость требует, чтобы в этот ужасный день, в последние минуты моей жизни я разоблачил всю низость лжи и дал восторжествовать истине. Итак, заявляю перед лицом Земли и Неба, утверждаю, хотя и к вечному моему стыду: я действительно совершил величайшее преступление, но заключается оно в том, что я признал себя виновным в злодеяниях, которые с таким вероломством приписывают нашему ордену. Я говорю, и говорить это вынуждает меня истина: орден невиновен; если я и утверждал обратное, то только для прекращения чрезмерных страданий, вызванных пыткой, и умилостивления тех, кто заставлял меня все это терпеть. Я знаю, каким мучениям подвергли рыцарей, имевших мужество отказаться от своих признаний, но ужасное зрелище, которое мы сейчас видим, не может заставить меня подтвердить новой ложью старую ложь. Жизнь, предлагаемая мне на этих условиях, столь жалка, что я добровольно отказываюсь от сделки…
Очевидно, практика вызова на Божий Суд связана с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечают жизнью. На Божий Суд вызывали в предсмертном состоянии - это было последние желание умирающего. Согласно средневековым представлениям, последняя воля, последнее желание умирающего выполняется. Такая точка зрения не является характерной только для Средневековья. Взгляд этот мы можем встретить в разные периоды истории человечества в абсолютно разных регионах. Отголоски такого рода представлений практически дошли до Нового времени - последнее желание перед гильотиной например, или современная практика завещания - весь смысл которого и заключается в точном исполнении воли покойного.
Таким образом, Божий Суд из испытаний раскаленным железом, кипящей водой и судебных поединков в XIV веке превратился в рассмотрение дела перед лицом Бога, где истец - покойник, а ответчики - живы. Практика такого рода судов была достаточно обычной и Г. Ли приводит несколько примеров вызовов на Божий Суд. Нет ничего необычного, таким образом, в вызове великим магистром своих виновников на Божий Суд. Постепенно практика таких судов была забыта, и сознание недобросовестных историков создало легенду о проклятии тамплиеров.
Эта легенда была широко раздута и послужила одним из оснований для приписываний Ордену различных магических практик.
Задыхаясь в языках пламени, Жак де Моле предал анафеме папу, короля, Ногаре и все их потомство на вечные времена, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру.
Здесь-то и начинается самое загадочное. Через две недели от кровавого поноса в ужасных судорогах скончался папа Климент V. Почти сразу же за ним умирает верный соратник короля де Ногаре. В ноябре того же года якобы от инсульта скончался абсолютно здоровый Филипп Красивый.
Судьбу Филиппа разделили и три его сына, которых в народе окрестили «проклятыми королями».
На протяжении 14 лет (1314-1328 гг.) они погибли один за другим при загадочных обстоятельствах, не оставив потомства. Со смертью Карла IV, последнего из них, династия Капетингов прервалась.
Как ни странно, но и это еще далеко не все. Уже на первых представителей новой династии Валуа, родственной Капетингам, посыпались неслыханные бедствия. Началась широко известная Столетняя война (1337-1453 гг.). В ходе этой войны один из Валуа, Иоанн Добрый, умер в плену у англичан, другой, Карл VI, сошел с ума.
Валуа, как и Капетинги, кончили полным вырождением, при этом все последние представители династии погибли насильственной смертью: Генрих II (1547-1559) убит на турнире, Франциск II (1559-1560) умер от усердного лечения, Карл IX (1560-1574) отравлен, Генрих III (1574-1589) зарезан фанатиком.
И Бурбоны, сменившие Валуа в конце XVI века, продолжали испытывать на себе проклятие Жака де Моле: основатель династии Генрих IV пал от ножа убийцы, последний ее представитель при «старом порядке» Людовик XVI погиб на эшафоте в ходе революции. Любопытная деталь: перед казнью этот король был заточен в Тампльской башне, некогда бывшей твердыней тамплиеров. По словам современников, после того, как короля обезглавили на эшафоте, какой-то мужчина прыгнул на помост, окунул руку в кровь мертвого монарха и показал ее толпе, громко крикнув:
- Жак де Моле, ты отмщен!
Не меньшие бедствия постигли и «проклятых» пап. Едва кончилось «авиньонское пленение», - началась «схизма»: двое, а то и трое пап, избранных одновременно, в течение почти всего XV века предавали анафеме друг друга. Не успела закончиться «схизма», началась Реформация: сначала Ян Гус, потом Лютер, Цвингли и Кальвин свели на «нет» влияние «апостольских наместников» в центральной Европе, а Великая Революция 1789-1799 годов вырвала из-под власти пап и Францию.
Следует отметить, что еще на заре своей деятельности орден в глазах современников виделся как некий мистический институт. Рыцарей Храма подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. Считалось, что тамплиеры связаны с темными силами. В 1208 году папа Иннокентий III призывал храмовников к порядку по причине их «нехристианских действ» и «заклинания духов». Кроме того, легенды утверждают, что тамплиеры были весьма искусны в изготовлении сильнодействующих ядов.
Тамплиеры были истреблены лишь во Франции. Английский король Эдуард II отправил рыцарей Храма в монастыри, чтобы они искупили свои грехи. Шотландия даже предоставила убежище тамплиерам из Англии и, возможно, Франции. Германские храмовники после роспуска ордена перешли в состав Тевтонского ордена. В Португалии рыцари Храма были оправданы судом и в 1318 году лишь изменили свое название, став рыцарями Христа. Под таким названием орден сохранился до XVI века. Корабли ордена плавали под восьмиконечными тамплиерскими крестами. Под этими же флагами плавал в Индию Васко да Гама.
Различные гипотезы о тамплиерах
На протяжении многих лет о жизни тамплиеров выдвигались различные гипотезы.
Мраморные кенотафы тамплиеров в Круглой церкви лондонского Темпла.
Первая гипотеза была выдвинута исследователями Жаком де Майе и Инге Оттом. По их мнению, тамплиеры либо были вдохновителями идеи готических соборов, либо строили готические соборы, либо ссужали деньги на их постройку. Жак де Майе утверждает, что менее чем за сто лет тамплиеры построили 80 соборов и 70 храмов поменьше. Инге Отт говорит о разработке идей готического собора архитекторами Ордена и описывает участие архитекторов Ордена в строительстве соборов. Основной вопрос ставится обычно так: откуда тамплиеры брали огромные суммы, необходимые для строительства готического собора? В строительстве собора принимало участие обычно около 150 человек, каждый из них получал 3-5 су в день. Особая плата шла архитектору. В соборе в среднем было около двух-трех тысяч витражей. Один витраж стоил в среднем от 15 до 23 ливров. Для сравнения: дом мясника в 1235 году на улице Саблон в Париже стоил 15 ливров; дом богача на Малом мосту в 1254 году - 900 ливров; строительство замка графа де Дрё в 1224 году обошлось ему в 1175 парижских ливров и две пары платья.
Довольно простое объяснение происхождения богатства Тамплиеров дал А. В. Гульцев, специализирующийся на работе с архивами масонской ложи Великий Восток Франции: « Обычно, уходя в крестовые походы, рыцари-феодалы передавали всё своё имущество под наблюдение братьев Ордена. Зная, что назад возвращался, в лучшем случае, один из десяти - остальные либо погибали, либо оставались жить в Святой земле… либо становились Тамплиерами - можно понять с какой скоростью богател Орден».
Некоторые исследователи выдвигали другую гипотезу, что богатство тамплиеров обязано своим происхождением серебряным копям Южной Америки. О регулярных рейсах тамплиеров в Америку упоминают Байджент, Отт и особенно Жак де Майе, который отстаивает эту точку зрения, не имея никаких оснований для подобных версий. Например, де Майе пишет о скульптурных изображениях индейцев на фронтоне XII века храма тамплиеров в городе Верелай в Бургони: якобы этих индейцев с большими ушами тамплиеры видели в Америке и скульптурно запечатлели.
Факт, конечно, хороший, но де Майе приводит и фотографию этого фронтона. На фотографии показан фрагмент рельефа тимпана «Сошествие Святого Духа на апостолов» в церкви Сент-Мадлен в Везле. Эта церковь была построена в 1125-1135 годах. Орден тамплиеров тогда только набирал силу и строительства ещё не вел, а даже если бы и вел, то все равно флота у тамплиеров тогда ещё не было, и при всем желании добраться до Америки они тогда не могли.
На печати с надписью «Secretum Templi» действительно есть изображение, на первый взгляд напоминающее индейца. Но любой знакомый хотя бы поверхностно с мистическими учениями сразу узнает в этом изображении Абраксаса. Остальные аргументы де Майе ещё более слабы. Однако, стоит заметить, что хлынувшее в Европу во время Конкисты серебро и серебряные монеты имели на оборотной стороне знаки тамплиеров, что держалось в тайне, но повергло в шок исследователей при обнаружении данного факта в XX веке.
3. Связь тамплиеров с гностицизмом, катаризмом, исламом и еретическими учениями. Это наиболее обширное поле для исследователей. Здесь тамплиерам приписывают: от катаризма в Ордене до идеи установления созидательного единства всех кровей, рас и религий - то есть создания государства нового типа с религией, впитавшей в себя лучшее из христианства, ислама и иудаизма. Генри Ли категоричен: «катаризма в Ордене не было». Устав Ордена - составленный св. Бернаром - пронизан самым возвышенным духом католической веры. Тем не менее, Гекерторн пишет о наличии гностической символики в захоронениях тамплиеров (доказательств не приводит); печать с Абраксасом может свидетельствовать о наличии некоторых традиций гностицизма. Но категорически утверждать об этом невозможно. Бафомет, приписываемый тамплиерам, не имеет традиций и параллелей в религиозных традициях мира.
Вероятнее всего он есть порождение чудовищного над ними процесса.
Наиболее вероятна версия, что историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.
Одно из предполагаемых мест, где тамплиеры скрыли Святой Грааль, - Рослинская капелла в Шотландии.
4. Тамплиеры и Святой Грааль. Святой Грааль - предполагаемое сокровище катаров, сохраненное рыцарями Ордена Храма, воспетое знаменитыми романами, родившимися при дворе графов Шампанских, тесно связанных с основанием Ордена Храма… Святой Грааль, облечённый таинственной властью; слывущий источником всякого богатства и плодородия на земле. Святой Грааль легендарен, но вместе с тем цикл легенд о нём носит отпечаток реальности: Годфруа Бульонский стал сыном Лоэнгрина, рыцаря с лебедем, а отцом Лоэнгрина был Парцифаль. Что он из себя представляет неясно, но Вольфрам фон Эшенбах восемь веков назад в романе «Парцифаль» (1195-1216) показал тамплиеров хранителями Святого Грааля, и они это не опровергали. Согласно легендам, гербовый щит одного из трёх рыцарей Святого Грааля - Галахада - содержал красный восьмиконечный крест на белом фоне. Это отличительный знак тамплиеров. Очевидно, что образ хранителей Грааля уже в эпоху Средневековья соотносился с образом рыцарей Ордена Храма.
Рыцари Ордена Храма были профессиональными военными и одними из лучших в Европе финансистами.
Вызывает некоторое удивление лёгкость ареста тамплиеров во Франции. Ворваться в замки и спокойно арестовать более ста рыцарей - профессиональных военных - невозможно. Дело в том, что на протяжении всего 1307 года стоял вопрос между Папой и королём Франции и Великим Магистром Ордена о снятии различных обвинений с Ордена. Магистр сам требовал суда для оправдания Ордена. Никто и предположить не мог, что всё произойдёт таким образом: предадут. Возможность поправить свои финансовые дела и подтолкнула Филиппа IV к процессу изгнания Ордена.
Следует сказать несколько слов о численности Ордена. В историографии существует тенденция, которая преувеличивает число его последователй: Вильке считал, что в Ордене около 15000 рыцарей; Цеклер - 20000 рыцарей; Мальяр де Шамбюр - 30000 рыцарей. Все эти цифры слишком велики и не соотносимы с количеством рыцарей, участвовавших в войне Филиппа IV с Орденом.
Во Франции было арестовано 538 рыцарей, на Кипре - 75 рыцарей, на Майорке - сражались 25 рыцарей, и все были повержены. И Франция, и Кипр, и Майорка были отдельными наставничествами Ордена. Очевидно, и историки переносят численность самого Ордена, в целом, на количество рыцарей в нем.
Очень большое внимание уделяют исследователи вопросу о сокровищах тамплиеров. При этом не учитывается, что в то время доходы чаще шли в натуральной форме, а не в денежной. Таким образом, тамплиеры получали сельскохозяйственные продукты, которые в своём большинстве шли на благотворительные цели. Значительных денежных сумм у тамплиеров в октябре 1307 года скорее всего не было - они готовились к проверке, следовательно произвели все расчёты. Это объяснение не претендует на абсолютную полноту, но, возможно, немного уточняет этот вопрос.
Имущество Ордена после его упразднения подверглось широкому разграблению со стороны не только духовенства и королей, но и частных лиц. На официальную историю Ордена накладывается много противоречий и нелогичностей. Не подлежит сомнению одно: согласно своему официальному Уставу Орден является католическим. И нет никаких свидетельств, которые могли бы это опровергнуть. Историки выдумали мнимую ересь тамплиеров.
Наиболее яркие слова о последствии падения рыцарей Храма принадлежат Чарльзу Уильяму Гекерторну: «С Тамплиерами погиб целый мир; рыцарство, крестовые походы кончились с ними.
Даже папство получило ужасный удар. Символизм был глубоко потрясен. Возник жадный и бесплодный торговый дух. Мистицизм, озарявший таким ярким светом прошлые поколения, нашёл холодность, недоверие в душах людей. Реакция была сильная, и Тамплиеры первые пали под жёсткими ударами Запада, стремившегося возмутиться против Востока, который до сих пор во многих отношениях преобладал в нём, управлял им и притеснял его».
Великие магистры ордена тамплиеров
Лорд де Киллман (1115)
Даниил де Сасог (1103)
Отто фон Кобольд (1106)
Гуго де Пейн (1119 - 24 мая 1136)
Робер де Краон (июнь 1137 - 13 января 1149)
Эврар де Бар (1149-1152)
Бернард де Тремеле (июнь 1152 - 16 августа 1153)
Андре де Монбар (1153-1156)
Бертран де Бланфор (1156-1169)
Филипп Наблусский (август 1169 - апрель 1171)
Одо де Сент-Аман (1171 - 8 октября 1179)
Арно де ла Турружский (1180 - 30 сентября 1184)
Жерар де Ридфор (1185 - 4 октября 1189)
Робер де Сабле (1191 - 23 сентября 1193)
Жильбер Эраль (1194-1200)
Филипп де Плессье (1200 - ноябрь 1209)
Гильом де Шартр (1209 - 26 августа 1219)
Пьер де Монтегю (1219 - 28 января 1232)
Арман де Перигор (1232 - 17 октября 1244)
Ричард де Бур (1244 - 9 мая 1247)
Гийом де Соннак (1247 - 11 февраля 1250)
Рено де Вишье (1250 - 20 января 1256)
Тома Берар (1256 - 25 марта 1273)
Гийом де Боже (13 мая 1273 - май 1291)
Тибо Годен (август 1291-1293)
Жак де Моле (1293 - 13 апреля 1307)
Отражение в культуре
С разгрома ордена, следствия над рыцарями и проклятия Жака де Молэ начинается серия исторических романов Мориса Дрюона «Проклятые короли».
Тема тамплиеров - одна из основных в романе Умберто Эко «Маятник Фуко».
Роман Дэна Брауна «Код да Винчи» и его экранизация.
